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艺术论文-中国传统文化元素在现代环境艺术设计中的运用探析

来源: 时间: >02-01 13:00 阅读:
随着传统文化逐渐进入人们的视野,传统文化的弘扬和发展也即将成为现代环境艺术设计的重要任务 在当今时代,现代环境艺术设计中不乏大量运用传统文化元素、符号,已成为行业竞争和发展的主流趋势 同时,应用传统文化也将会对现代环境艺
  摘 要:随着传统文化逐渐进入人们的视野,传统文化的弘扬和发展也即将成为现代环境艺术设计的重要任务.在当今时代,现代环境艺术设计中不乏大量运用传统文化元素、符号,已成为行业竞争和发展的主流趋势.同时,应用传统文化也将会对现代环境艺术设计产生积极影响.本文分析了一些卓越艺术设计师将现代环境艺术设计和中国传统文化元素融合的案例,使中国传统文化元素在当今时代更好地传承和发扬.
 
  关键词:中国传统文化元素 现代环境艺术设计 现状 运用
 
  一、中国传统文化元素在现代环境艺术设计造型方面的应用
 
  充满时尚的现代艺术拼贴是以一种流行而简单的方式来修饰室内空间的阴影图案,可以转化为艺术拼贴的室内装饰.如果房间中间有玻璃墙,当空间整体感觉光滑而时尚的时候,当灯光通过屏幕照射在室内时,我们选择放置在玻璃表面的图案标签的阴影.粘贴墙阴影图案,使用玻璃膏作为开关座椅、空调等角位置不适合展示家具或装饰品,阴影图案在这个阶段是一个很好的选择,我们可以使用模型或手绘阴影艺术绘画墙艺术增强内部空间.围绕座椅开关的阴影面积或贴纸开关底座,结合美丽、丰富的与当地颜色相关的环境,可以使我们的商场、内部空间以及酒店等文化空间具有独特的效果,文化优雅大方.
 
  在现代室内设计环境中,如何重新诠释传统符号元素的影子艺术是值做到深思的话题.对象设计元素和良好的组合设计是非常重要的元素之一.继承传统影子雕塑的表现特点,依托传统技法在新的语言风格中,这可以是一种非常现代的风格与传统雕塑的艺术,充满了新的想法.
 
  二、中国传统文化元素在现代环境艺术设计中的感情抒发
 
  艺术和设计人员内在心理机制的文化情感部分呈现形式的视觉表现.那么,如何设想形状从而引起人们的情绪呢?目前许多的学术理论解释,像格式塔恩·阿恩海姆的心理学,从人文领域的心理结构分析来看确实有说服力,但不能有效地解释社会对文化差异的看法.然而,现代科学试验性的Kansei工程数据以问卷的形式进行定量分析,表明在有限条件下反映了人口众多的无法量化的心理现象难以解释.沃尔林的艺术风格训练问题已经被分析,使用艺术将包括提出的抽象形式的心理学习模式.李泽厚认为,“积累”指的是由于社会、理性、历史的累积而形成的“个人易懂的情感内容”的沉淀,形成了法治情感的遗产艺术形式的社会和文化传统的有效作用,“就凝练地呈现在艺术作品的形式感知层中,又不断流传下来,不断影响着,决定着人们的心理和感知.”这构成了传统艺术形式的一层.
 
  根据李泽厚对艺术形式的理解和彼此感受的心理影响,艺术在通信过程中,再次被解释为转而加强人们的思想文化的影响力.这反映了创造和传播过程中社會和文化环境的重要性,同时也体现了形式在特定文化背景下的有效解释的重要性.例如中国塑料艺术美学对线条的影响,线条在中国传统建筑造型中形成了一个广角倾角的屋顶翼型人字形横向屋顶横向平行的直线,形成在纵线上的数量.家具明显改变了人们的审美观点,如家具设计明风椅,椅子四周环绕着的圆形、S形折叠形状的曲线,扶手弧线或线性表演条纹等特点.
 
  三、中国传统文化元素在现代环境艺术设计中的意象表达
 
  设计可以通过整合理性和审美情感来形成创意活动的想象力形象.阿恩海姆说:“在所有知识领域,创造性思维的真实活动都是通过‘形象’进行的.精神上的艺术活动与其他领域的活动相似.”通过阿恩海姆,艺术对心理学深入研究的兴趣变做到更加激烈:“一个产品给出了更好的图像内涵或气氛,它成为生活和情感,这是渗透值做到考虑的事情.工业设计与心理学的发展密切相关.”
 
  室内设计不仅仅是为了人们创造理想的物理环境,而且要创造审美品味,审美人带来的以及人们感受到愉悦的心灵空间.因为心灵主义,室内环境可以起到放松的作用.因此,创造氛围的内部环境非常重要.在许多杰出的室内设计杰作中,我们都能感受到身心舒畅,能够极大地改善我们的心情.设计满足人们生活的室内环境,建筑材料需求的理想空间设计和工作的精神需要,是建筑设计的延续和深化,也是科技的物质基础,创造和捕捉精神是一个非常重要的课题.
 
  四、结语
 
  真正好的设计工作应该传播文化,同时体现民族感觉,这种设计将会有更大的内涵范围.传统文化与现代设计并没有冲突,而且也可能是融合之间的共生关系.现代设计中的传统文化或传统文化的娱乐,作品在市场竞争激烈的情况下将具有绝对的优势.
 
  参考文献:
 
  [1]陈冲.试论中国传统文化元素在现代环境艺术设计中的运用[J].包装世界,2014(04).
 
  [2]张晓.现代与传统的融合[D].石家庄:河北师范大学,2014.